每年中秋，台北市召会青年人就在主里享受筵席。因应疫情，今年于9/19-21进行三天的台北市召会「青职特会」，首次采「实体」加「线上」同时进行，期「恢复」青年人的「胃口」，使其传承主荣耀的托付，带着主恢复的火炬在这世代中前行；此次共有近3,000人报名参与。
80个实体聚会及两个ZOOM会议
适逢中秋连假，召会青年相约聚会于「神的筵席」里，此次大会主题为：《进入主搆上时代的恢复，传承主荣耀的托付，带进主再来的新复兴》。
往年的「青职特会」，青年们皆于召会中部相调中心同住三天。今年因配合疫情规定，主办单位特以行政大区划分，同时推出80个实体聚会，及ZOOM的线上聚会，召聚青年人一同烧起「主恢复的火炬」，传承属天的荣耀托付，在这世代中前行。
李常受弟兄：『今天我在这里将主恢复的火炬带给你们；这是我的职责，我的使命。火炬带往前去，是你们的职责。倘若你们忠信，主必定为着祂的恢复行奇妙的事。』（摘自李常受文集一九六三年第三册，七三六页）
什么是恢复？就是意指「再次得回失去的东西，或使事物回到正常的情形」；意即，在遭受破坏或失去以后，再使事物复原、或回到正常情形。
李常受弟兄曾于1977年说过，「盼望你们从召会恢复的历程，看见主在你们身上荣耀的托付。…主这个末后的恢复，开始于中国，并不是一件小事，而是极大的荣耀。…我们都应该看见，主将一个极大的荣耀赐给了我们。...只作一个得救的人，意义并不大，并且也没有多少价值。你们要清楚看见，几千年来，主到处寻找苗圃，有一天祂到中国，找到了一块苗圃，而你们都在其中有分。所以，你们的责任重大。这不是一件小可的事。」（摘自李常受文集一九七七年第一册）
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。（新约恢复本圣经以弗所书3:9 ）
神的心意本是隐藏在祂里面，主耶稣来了，将神隐藏的心意揭示出来，「我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。」（新约恢复本圣经马太福音16:18）
使徒行传中，120人开始过正当的教会生活，不多后却堕落；保罗书信里更提醒，不可教导虚构无稽之事 ，因此需要「恢复」。
我们身上可能有「七个教会」的情形
要辨别假钞，就要先认识真钞。因而，教会的「恢复」应不分阶级；教会都是基督身体上的肢体，每人都是祭司，没有阶级之分，没有贫富之差，唯有尊崇基督为元首。
我们该问，何为主真正所喜悦的？何为主所定罪的？以及什么是主对于召会所定的道路？
圣经〈启示录〉二至三章书信中，主揭露出7个教会的光景——这是「表号」，豫言性的表征召会（教会）在七个时期的进展。
一，失去起初的爱》第一封书信，是写给位于以弗所的召会，这里提供一幅第一阶段的初期召会末了的图画——外面做很多，有许多的好行为，却失去向着神起初的爱。
二，受逼迫时能否站住》第二封书信，是写给位于士每拿的召会，豫表在罗马帝国逼迫下受苦的召会。从第一世纪末至第四世纪初，此时有大量的基督徒遭逼迫，包括被丢入竞技场，绑在木柱上遭焚烧…，然而，在受逼迫时，神仍兴起更多爱主的基督徒，看见不朽的生命冠冕。
三，与世界联婚》第三封书信，是写给在别迦摩的召会，豫表属世（与世界联婚）的召会。从罗马帝国康士坦丁大帝接受基督教为国教，至第六世纪后期、教皇制度建立为止，期间许多不正确的观念，偷渡进入基督教里面 。
「然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。」（新约恢复本 启示录２:14-15 ）
四，满了拜偶像》第四封书信，是写给在推雅推喇（不断祭祀）的召会，豫言性的描写「背道」的召会，从第六世纪后期、教皇制度确立，直到这世代末了，基督回来为止。
在这里，主耶稣责备自称是女申言者的妇人耶洗别，引诱人们行淫乱，吃祭偶像之物。有圣母像、耶稣像等，什么都可祭拜。
五，死沉的教会》第五封书信，是写给在撒狄的召会，豫表更正教，从十六世纪初的改教运动，带来了分裂，直到基督再来。启示录3:1说，按名你是活的，其实是死的。此时虽有路得马丁的「因信称义」，然而，教会却更加堕落，封闭圣经，迎来黑暗时期。
六，正当召会生活的恢复》 第六封书信，是写给在非拉铁非的召会，豫言「弟兄相爱」的召会，就是正当召会生活的恢复。从十九世纪初弟兄们在英国兴起，在宗派与分裂的制度以外实行召会，直到主第二次显现为止。
七，不冷不热的光景》第七封书信，是写给在老底嘉的召会，描绘十九世纪中，弟兄们堕落后的召会生活，从十九世纪末，直到主回来。
「我们既非一个新的公会，也非一个新的宗派，或者一个新的运动、新的组织。我们在这里不是加入某一派别，也不是创立一新派别。若非因为神给我们一个特别的呼召、特别的托付，我们并没有在这里存在的必要。」（摘自倪柝声文集第一辑第十一册，一四九页。）
现今，青年人需要恢复，回到圣经中的教会立场，回到使徒行传中初期，教会的享受——加强对基督的胃口与享受。
神阿，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。 （诗篇80:3 ）
每个时代都有神恢复的工作，直到今天，主的恢复还没结束，直到主耶稣再来。所以，基督徒必须一直活在恢复的线上。
全球有70亿人口，基督徒占了三分之一 ，却不是每个人都「搆得上」时代的恢复。主呼召我们成为得胜者，求神怜悯，使每个人活出「成为基督的见证」的生命，而若是没有真正享受基督，则不可能成为祂的见证。
两位信心榜样，「全时间」的见证
会中，高龄96岁的刘遂弟兄，早期进入台湾福音书房服事，他特别鼓励青年人要有「异象」，异象是平时看不到的，将来要进入新耶路撒冷，呼吁青年人当学习「新的语言」。其进一步比喻，若是台积电要招募新人，无论是管理、技术，甚至是清洁废弃物的技术，都要学习，「基督属天企业」也需要青年人学习「属天」的新语言，被重新构成。
什么是「全时间」？
1952年李常受弟兄曾分享，全时间服事主和职业没有直接关系，不论是家庭主妇、上班族或企业主管，把全人联于基督，显出肢体的功用来，就是「全时间」。
「信心还不是你有一个东西，叫做信心，而是一直把自己简单交给主，享受真理，并有生命的经历，自然就能经历没有缺乏，而能成为信心的见证人。」刘遂说。
公车上的「福音单张」，成为救命仙「单」
李光弘弟兄喜乐分享，年长的刘遂弟兄，是他的「属灵父亲」，自己正是听到他在福音聚会中的分享，因而于15岁时归入主名下。
15岁能受浸的李光弘，契机源于公车上的一张「福音单张」。当时他与哥哥搭公车时，收到一张传单，青少年的他们觉得奇怪，对方说什么、也只当作耳边风，并把福音单张塞入口袋，没想到，却成为一家得救的恩典！
后来，妈妈在洗衣服时、发现福音单张，便率全家四口到会所受浸。1963年来到三重会所的李光弘，听见刘遂弟兄的见证，使全家归入主名下；当时，全场甚至有72人同时成为基督徒。多年来，家族约有150位亲友，都陆续得救。
李光弘见证，儿时的家中、总按时照着传统宗教祭拜，但似乎「越拜越败」，无法改变什么。过去，他听到妈妈常拿着香说：「真神请你来用饭，假神请你不必来了。」感谢主！又真又活的神听到了，现全家族都得到救命仙「单」，归入真神——耶稣的名下。
什么叫做全时间服事？
服事神将近60年的李光弘鼓励青年人，人一生中可能经历不同职业，然而，无论在何岗位上，职业再好都不是正业，唯有借着职业服事主，才是正业！向主敞开、向主活，吃喝主，而不被职业吞吃，这就是「全时间服事」。
现在正是特别的一代，历代以来，从未发生影响全球的疫情及极端气候，在在显示特别的时代要来了。在职青年们更当认清「全时间的价值观」——先求神的国和神的义，成为迎接国度时代的青年人。
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