2018年中壯年秋季共同追求蒙恩分享
活在生命水流裏，投入身體建造中
關於鳳山新建會所這個好消息，我們所當做的第一件事就是禱告。每次召會蓋會所，若沒有夠多的禱告，仇敵就會作事。從已過的歷史，我們看見有的地方，會所蓋好了，人卻少了；但也有些地方，會所蓋好了，人卻增加了。這其中的差別，就在於有沒有同心合意的禱告。
曹公路會所因老舊拆除重建，這不單是鳳山弟兄姊妹的事，這乃是全高雄市召會的事，是基督身體的事。我們可能不住在鳳山，可能連曹公路會所也沒去過，但對曹公路會所的蓋造，我們應該有身體感。
對於這事的第一個反應就是禱告。我們不能光談論，而沒有禱告。我們要禱告求主祝福曹公路會所的建造。弟兄姊妹還必須同心合意擺上奉獻。我們禱告，主會在我們裏面帶領，如何擺上我們的財物。中壯的聖徒在召會生活中已有一段時日，大家都曉得主是豐富的，主從來沒有缺乏過。倪柝聲弟兄在《工作的再思》一書中說：「我們應當記念千山的牛、萬山的羊，和一切金銀都是神的。一切活在祂旨意中的人，不怕沒有供給。」曹公路會所新建工程財務現在還缺一千四百萬元，請問這些財物在哪裏？一面說，錢都在主那裏；但另一面說，錢都在我們的口袋裏。所以，我們要禱告，盼望我們每一位在位曹公路會所的建造上都有分。目前工作的進度，非常順利，盼望我們的財務奉獻，也能跟上，讓工程順利完成。也許2019年秋季追求的期末愛筵就可到曹公路會所舉行。感謝讚美主！
第二，我們都知道，今天只有一道水流。這道流，一面說是看不見的，因這流就在我們的靈裏。當我們活在調和的靈裏，就可摸得生命的水流。所以，我們要操練我們的靈，活在調和的靈裏，就是活在神聖的水流裏。另一面說，這水流是看得見的，因這水流就是羊群的腳蹤。羊群在哪裏，牧人也就在那裏。羔羊無論往哪裏去我們都跟隨，我們的牧長就是羔羊基督，而我們就是羊群。一面，我們的牧長正保守看顧我們，一面，我們要緊緊跟隨，就是要跟隨並投入生命的水流裏。要操練我們的靈並跟隨召會的腳蹤，使我們活在生命的水流裏，活在身體的建造裏。
第三，要持續地愛真理、買真理和傳講真理。2018年的中壯年共同追求會告一段落，但愛真理、買真理和講真理要繼續下去。要來的冬季現場訓練，每位都要報名參加，這就是實際的跟隨聖靈的水流。盼望我們沒有一個漏掉。這次訓練說到民數記，編組成軍、對著帳幕安營，這些都預表我們的召會生活，其中有許多寶貝的信息。
另外，要來的春節有9天的假期，大年初一上午十點在新盛街會所有新春特會，盼望大家一起來享受主的話，弟兄姊妹也可以邀約福音朋友們都來參加。在春節期間千萬不要只有外面的吃喝，若我們太注重外面的吃喝，我們裏面的生命就會漏光了。所以，我們要彼此提醒，盼望大家都過一個屬靈的年。遇到未得救的親朋好友要傳揚福音，大年初一上午記得來會所享受主話。
明年春季的追求從三月份開始，也為區裏聖徒參加追求禱告，求主釋放他們，使我們都贖回光陰，讓我們的日子在主面前都是值得數算的。（陳榮芳 講於2018秋季班結訓）
繁殖包羅萬有的基督，有分追測不盡的豐富
馬太福音廿五卅二至四十節：「萬民都要聚集在祂面前，祂要把他們彼此分開，好像牧人把綿羊從山羊分開一樣；綿羊安置在祂右邊，山羊在左邊。於是王對那在祂右邊的說，你們這蒙我父賜福的，來承受那創世以來為你們所豫備的國。因為我餓了，你們給我喫；我渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。…我實在告訴你們，這些事你們既作在我這些弟兄中最小的一個身上，就是作在我身上。」其中說到「作在我身」是因為基督與信徒是一。
在敵基督的迫害期間，為著顧念留在地上的信徒，將有永遠的福音傳於萬民，然後主要來審判萬民，這個審判是照著這永遠的福音，因綿羊善待受苦的信徒要蒙福。他們被算為義的，以承受那國；但那些不聽從的，就要受咒詛，並要永遠滅亡。
感謝主，恩典的福音是將永遠的生命，帶到我們信徒裏面，使我們能憑著神的生命而活；永遠的福音將綿羊帶進永遠的生命裏，使他們能活在神生命的範圍裏。
我們要忠信、儆醒、預備，以致生命成熟，成為得勝者，在大災難以前被提，就可以免去敵基督的逼迫。
我們每週四早上從六龜坐五點四十分的客運，再換市公車到新盛街會所，雖然辛苦，但是很喜樂，因為很滿足。藉著在這裏受成全、得預備，我們都要成為得勝者。阿利路亞！感謝讚美主。（第一大組/余林枝花）
享受基督作我們生命的供應，該是召會生活中首要的事。哥林多前書一章九節：「神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。」因著祂的信實，祂必堅固信徒到底，使他們在主回來的日子無可指責。
進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通，意即有分於那與神兒子耶穌基督聯合，並共同享受祂的交通。神已經呼召我們進入這樣的交通，享受基督作祂賜給我們的分，就如二節所說「祂是他們的，也是我們的。」此乃強調基督是信徒惟一中心的重要事實，好解決信徒中間的難處，特別是分裂的難處。
我們蒙召所進入的基督，乃是包羅萬有的。祂是神賜給我們的分，是神的能力和智慧，成了我們的公義、聖別和救贖。為著叫我們得榮耀，祂是榮耀的主。祂是神的深奧，是神建造的惟一根基，是我們的逾越節、無酵餅、靈食、靈水和靈磐石，是頭、身體、初熟的果子、第二個人，和末後的亞當；祂是這樣的一位，成了賜生命的靈，好給我們接受到我們裏面，作我們的一切。神已將這位至少有二十項豐富的包羅萬有者賜給我們，作我們的分，給我們享受。我們該專注於祂，不該專注於祂以外的任何人事物。我們該對準祂，以祂為神所指定我們惟一的中心，使信徒中間一切的難處得以解決。（第一大組/陳羅楚燕）
約書亞帶領以色列人進入迦南美地後，按神的美意將美地分給神的子民，讓他們在經過適當的勞務後能自給自足，與神同享安息。但經過了一段時日後，由於部分子民安於享樂或其他原因，經濟上出了問題不得不將土地賣掉，甚而賣身為奴過著悲慘的生活。憐憫的神於是將第七個安息年後一年訂為禧年。禧年一到，為奴者重得自由歸回自己的產業，所以，禧年一到，以色列人莫不一切應心，萬事如意，逍遙自在，狂喜歡騰。
禧年在新約是整個恩典的時代，我們這在罪的綑綁壓制下的罪人蒙主恩，受浸歸入主後，就能享受神救恩的釋放，重得神給我們的產業—聖靈，而有真正自由和安息。
雖然得救了，但還是生活在撒但掌權的世界上，由於工作和環境的壓力，往往不知不覺又迷失在世界中，重作罪的奴僕，那要如何避免重蹈覆轍呢？信息告訴我們要認清世上凡事都是虛空。人是為著神造的，有了神，才有滿足、喜樂和平安。文中說到一個愛子女的姊妹，當子女長大後的失落感；錢存外銀結果外銀破產的慘劇；快樂的司機發了小財反而睡不著覺的例子。所以我們得救後，一定要認清世上的東西都是虛空，工作只要能維持溫飽即可，切勿過度追求，每週一定要分別時間參加主日聚會享受主，過召會生活，變化生命成為能為神所用的材料。（第二大組/胡家瑞）
晨興聖言的主題是：《繁殖、復活、升天、包羅萬有的基督，作為神國的發展》，繁殖基督的結果就是神國的發展。基督就是神的國，當基督進到人的裏面，神的國就在他身上得以發展。
國度作為神掌權的範圍，有兩面的意義，積極的一面是為著神旨意的通行，就是主在馬太福音六章十節的禱告：「願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」消極的一面是神需要對付祂的仇敵撒但，來征服一切的背叛，這就是福音的目的。
我們的福音必須帶進一個結果，使神在地上的國度得以發展，好讓神的旨意可以通行在這個地上，讓祂的仇敵被對付，讓所有背叛被征服。感謝主，願我們都敞開自己，被主來充滿，成為得勝者，與主一同爭戰，迎接祂的回來。（第二大組/王祿豪）
聖經是神的說話。舊約裏，神藉著眾申言者說話；新約裏，祂在子裏說話。聖經也是一本生命的書，這生命一點不差就是基督這位活的人物。舊約描繪基督是要來的一位；到了新約所豫言的這一位來了。因此，新約是舊約的應驗，新、舊兩約實際上乃是一，啟示一位作我們生命的人物。
新約是一個人物活的圖畫，這位人物太奇妙了。祂是神又是人，祂是神與人的調和，在祂裏面神性與人性調在一起；祂是王，祂又是奴僕，祂是奇妙的！
耶穌是誰？祂是什麼？沒有人能述盡說竭。祂包羅萬有，且有追測不盡的豐富，所以，祂需要四本傳記—馬太、馬可、路加和約翰，陳明基督的不同方面。馬太是一位受人藐視的稅吏，卻寫了基督的頭一本傳記。馬可是普通人，路加是外邦的醫生，約翰原先是平凡的漁夫，但至終成了年邁、老練的使徒。對同一位基督，他們各寫了不同的傳記。
馬太福音在四本傳記中是最難、最奧祕的，不只一章難以理解，十三章的比喻和廿四、廿五章的豫言也很難。五、六、七章山上的訓諭尤其困難，沒有人能實行，只有耶穌才能做到！因此，許多人把馬太福音擺在末後，然而神聖的次序是最好的，神把馬太福音放在第一。
馬太福音的總綱是：「基督乃是耶和華成了肉體來作君王救主，藉著祂的死與復活，將祂的百姓從罪裏救出來，好建立諸天的國。」中心思想是：「基督就是耶穌（耶和華救主）和以馬內利（神與我們同在）。祂乃是君王、施浸者、光、教師、醫治者、赦罪者、新郎、牧人、朋友、智慧、安息、更大的殿、真大衛、安息日的主、更大的約拿、更大的所羅門、撒種者、種子、餧養者、餅、桌子下的碎渣、基督、活神的兒子、為著召會的磐石、召會的建造者、國度的創立者、今日的摩西、今日的以利亞、房角的頭塊石頭、復活的一位、帶著權柄的一位、在復活裏與祂子民永遠同在的一位。」
馬太福音裏的基督何等豐富！我們需要在復活裏，經歷祂的各方面，祂是永遠與我們同在的一位。馬太福音開始於「神與我們同在」，結束於「看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結」這是何等的美妙！（第二大組/方徐麗美）
在《生命信息》中所享受的約翰福音。召會的本質是生命、那靈和話，十四章六節上：「耶穌說，我就是道路、實際、生命。」十章十節下：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」六章六十三節下：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」約翰福音是一卷生命與建造的書，它分為兩段：
（一）一至十三章指出，基督如何是永遠的話藉著成為肉體而來，將神帶到人裏面，作人的生命和生命供應。
（二）十四至廿一章揭示，基督如何是耶穌這人經過死與復活而去，將人帶進神裏面，以建造神的居所，就是召會，這與新耶路撒冷的建造有關。
在三章五節下：「人若不是從水和靈生的，就不能進神的國。」是個開始，生命必須長大，要喫生命糧、喝生命的活水，到了十五章七至八節：「你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，…你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」主在十七章有生命的禱告要信徒被建造成為一。
到了廿一章，主還給我們神聖的託付，愛主就要餧養主的羊，牧養是為著羊群，就是召會，所以牧養與神的建造有關。彼得後來在書信中指明這點，說到喫純淨的話奶長大，乃是為著神居所的建造。所以當我們去傳福音、送會到家時，必須有靈、有話、有生命，就是為著神家的建造，為著神國的擴展！（第二大組/李唐存敏）
《生命信息》第卅一至四十五章，以弗所書三章十六至十八節：「願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏，使基督藉著信，安家在你們心裏，叫你們在愛裏生根立基，使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深。」主的話就是靈，就是生命，回到靈裏最好的路就是禱讀主話，又禱又讀、又讀又禱，滿有食物和活水，就把基督吸取進來了。
路加福音四章十八至十九節：「主的靈在我身上，因為祂膏了我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。」願我們充分的享受基督，作一個宣揚禧年的人。哦！主耶穌！裝備我，使我湧流生命，討你喜悅。
約瑟持守信仰，在波提乏家中，他知道順服神比順服人重要，不作不討神喜悅的事。約瑟以溫柔款待出賣他的弟兄，他說著：「我是你們的弟兄約瑟，就是你們所賣到埃及的。…這是神差我在你們以先來，為要保全生命。」（創四五4~5）
希伯來書十三章十六節：「只是不可忘記行善和供輸，因為這樣的祭物是神所喜悅的。」曹公路會所新建工程有財務的需要，願我們抓住機會，盡我們所能擺上，這是神所喜悅的。（第三大組/賴良珠）
