以色列开展蒙恩分享 –2020年
前不久刚从以色列回到台湾，知道许多弟兄姊妹非常关心以色列众召会的情形，但讯息取得不易，所以在此报告分享。
召会现况
以色列目前有四处召会：耶路撒冷召会、特拉维夫召会、内坦亚召会，以及提比哩亚召会。四处召会都有全时间的带领弟兄们牧养圣徒，其中内坦亚召会大多是说俄语的圣徒，提比哩亚召会则是说阿拉伯语的圣徒较多。此外，在海法有一个小排，伯利恒和别是巴有家聚会。
我们家是在耶路撒冷开展两年，所以对耶城比较熟悉。耶路撒冷召会有五十多位圣徒，主日正常聚会三十多位。大约有十个家和几位单身姊妹，是从俄罗斯、欧洲、美加等地回归以色列，因自己或配偶有犹太血统，已成为以色列公民。他们大多参加过全时间训练，目前在以色列工作定居、过召会生活。
此外还有十几位从墨西哥、洪都拉斯、中国、韩国、美国等地来开展的全时间同工，以学生签证留在以色列数年。他们有两项主要服事，一个是校园工作，借着他们的学生身分接触同学或室友，然后邀请他们到大专排。另一项服事是接待来访的圣徒，疫情爆发前，每月都有数团从世界各地来以色列参访的弟兄姊妹，由这些同工接待部分住宿饭食、协助安排行程和交通。至于来自台湾的圣徒还有两位，其中C姊妹在以色列担任导游二十年，已取得永久居留权；J姊妹在希伯来大学读书，并过召会生活。
在以色列，每星期五的日落时到星期六的日落时，要守安息日，这段时间甚么工都不可作，也没有大众交通运输。星期日在以色列是平常工作上学日，所以召会的擘饼聚会在主日晚上进行。因为弟兄姊妹来自世界各地，唱诗歌时常常一节一节以原母语轮唱，再用英语合唱(偶而用希伯来语)，见证宇宙身体的实际。耶路撒冷的圣徒几乎都会二至三种语言，有位东欧来的师母还会说英、俄、德、立陶宛和希伯来文五种语言。
除了主日擘饼、周二祷告聚会、周三职事信息追求、周五市区排、大专排和家庭排三个小排，周间还有姊妹祷告会、弟兄读书会、弟兄事奉交通、家聚会等。此外每年五月举行以色列国际特会，一年七次特会也都以录像训练同步跟上。
但这些聚集，因着新冠疫情重创以色列，弟兄姊妹都无法面对面聚会了。从今年三月中旬开始，以色列基本上处于锁国的状态，召会的聚集都在网络上进行，国外的圣徒也暂时无法组团来访了。
福音开展
许多基督徒以为，在以色列传福音是违法的，这也是一般犹太人希望留给人的印象。其实，以色列的法律保障人民有宗教自由的权利，因此传福音并不违法，即使向犹太成年人公开传福音也是合法的，但向未成年的犹太儿童传福音则属违法，除非其父母在场或同意；也不可用钱引诱人改教。虽然传福音合法，但犹太人痛恨传教士，尤其传统犹太人(Haredi Jews)对新约特别反感，因为他们认为两千年来他们苦难流离的遭遇，大多是基督徒造成的，而新约更是一本教导人如何逼迫犹太人的书。以色列政府还会监控外国人在以色列的福音行动，若太明显则拒发签证。我们家初抵耶路撒冷时，也曾被怀疑是传教士，差点租不到房子。
因此，在耶路撒冷开展，不适合叩生门或街头福音，大型福音爱筵也让人排斥。2016年，因余洁麟等弟兄们的负担，古基亚-美地展览馆(Kokia House)成立，以美地七种作物为主题(申八8)，展览包罗万有的基督作我们的美地，免费参观，若访客愿意接受，则获赠一本已翻译成多种语言的书报「包罗万有的基督」。开放迄今，已有约一万两千参观人次，包括约六千位当地犹太人；书报送出约两千本，大多是给各国来的基督徒游客，还有少数弥赛亚信徒。
自三月中起，展览馆因疫情暂停开放至今，只有零星的以色列当地人预约参观。在这同时，弟兄们感觉到主的日子来临的迫切，以及传国度福音的需要，加利利一带的弟兄姊妹们加速将数百首诗歌翻译成阿拉伯语，并录制影音档，建立阿拉伯文福音网站，让白马奔驰到广大的阿拉伯语回教世界，获得很好的回响。特拉维夫的弟兄姊妹也建立了英文福音网站，希望利用人们隔离在家中、上网时间增多的机会，将福音送到家。
犹太人等候圣殿重建
耶路撒冷的圣殿山，是所罗门王建造第一圣殿的地方，也是所罗巴伯立定第二圣殿根基的地方，在同样地点以色列豫备建造第三圣殿。以色列的圣殿研究所(Temple Institute)早在1987年由热心旧约的拉比成立，数十年来致力于豫备建殿材料、和恢复祭牲献祭仪式，并将已经豫备好的建材、器皿、祭袍等对象开放公众参观，而且宣称一旦开工，一年内就可建殿完成。目前仅缺民数记十九章所说的除污秽的水，需要一只纯全无残疾的红母牛焚烧作母牛灰。已过三十年曾陆续出现过两只几乎中选的红母牛，但后来都被发现有瑕疵而遭淘汰。目前，根据圣殿研究所2020年六月公布的影片资料，两只培育出来的红母牛似乎符合资格，但要专家进一步鉴定之后才能确定。
还有一个尚不能开工建殿的原因，是圆顶清真寺Al-Aqsa Mosque正盖在同一地点，它是伊斯兰教第二朝圣地，仅次于麦加，而且现在那块土地所有权在阿拉伯人手中。但这也有神的主宰，使邻国仇敌如伊朗等想要消灭以色列的国家，不敢用飞弹直接攻击耶路撒冷，怕损坏清真寺，因此某种程度上也保护了耶路撒冷。
但时候要到，圣殿必会重建。地质学家发现，建殿地点下方的汲沦溪谷，有断裂(fracture)扩大的情形，只要一个地震就能轻易使溪谷坍塌，清真寺也随之崩塌。外面的事对神而言轻而易举。那么，新妇豫备好了吗？
耶路撒冷：按着灵意叫所多玛、埃及
1948年以色列复国，1967年收复东耶路撒冷，应验了圣经中，无花果树「发嫩」「长叶」的豫言，也是这世代终结的兆头。然而，以色列的复国是建立在不信上。我们已过两年的观察，发现许多年轻一代的犹太人甚至成为无神论者，觉得圣经的历史包袱太沉重，他们只想和其他国家一样。耶路撒冷是宗教中心，是世界三大宗教的圣地，却因着人们的不信，满了各种死仪文和规条。犹太人守安息日和一年三大节期，对许多人来说只剩下繁琐的传统仪式。不仅如此，整个以色列国，除了耶路撒冷还有旧约的宗教气氛之外，其他较大城市基本上和现代西方城市感觉没什么差别，经济中心特拉维夫更是以性开放和夜生活著称。
同时，因为以色列和耶路撒冷的宗教地位，每年络绎不绝的游客带来可观的观光收入，于是大赚宗教财。例如，虽然不信耶稣，但为了迎合基督徒观光客，就有「新约一日游」，把美地「当成了贼窝」，一方面痛恨传教士来传基督耶稣为福音，另一方面却张开双臂欢迎基督徒观光客来花钱。还有许多当地人在约旦河边做起生意，宣传海报上写着大字：「你想和耶稣一样在约旦河受浸吗？」于是大卖受浸衣、受浸拖鞋、各种纪念品…受浸也要收钱，连约旦河的水也装成小瓶贩卖。和耶稣有关联的地方如拿撒勒、迦百农、伯利恒等，都以观光旅游业为主要收入来源。
启示录十一章8节告诉我们，在这世代的终结，神眼中的耶路撒冷如何：「这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。」地上的耶路撒冷，不是许多基督徒心目中神圣高超敬虔的朝圣地，而是像所多玛那样罪恶，像埃及那样属世。在大灾难的三年半期间，地上的殿和地上的耶路撒冷，要给敌基督和外邦人去践踏(启十一2)，荒凉的事已经定了。直到他们的弥赛亚基督驾云公开的来临，那时以色列众支派都要因祂捶胸哀哭，然后「以色列全家都要得救」(罗十一26)。直到千年国复兴的时候，耶路撒冷必被建立，在地上成为可赞美的(赛六二7)。
马凯弟兄、马潘德兰姊妹、马圣平弟兄
