本篇內文如下：
二十節保羅還是說，“如今肢體是多的，身體卻是一個”；下面就說，“眼不能對手說我不需要你，頭也不能對腳說我不需要你”；這裡是另外一個，就是你覺得比別人好的，就覺得我不需要別人了。
在配搭的服事裡面，常常要作事的時候，最好是一些幹練的人，有經驗的人，作起來最痛快了。所以遇到一些，我們姑且這樣講，一他連得的，那他要埋起來就讓他埋起來吧，我們二他連得一起來作，可以作的多好。但是這裡不行，眼不能對手說我不需要你，頭也不能對腳說我不需要你。
事實上在身體裡面，身體的功用最大的問題，不是在於二他連得的，也不是在於五他連得的，是在於一他連得的沒有拿出來，那一他連得的沒有拿出來，當然有兩面的原因，一面就是他說因為我不是手，所以我不是屬於身體，我不是、我不會，所以我沒有辦法有這樣的行動。
另一方面呢，就是二他連得、五他連得全部拿起來作了，我不需要你，我們就可以作好了。這樣的結果就使身體的行動、身體的功用受了許多阻礙。不管是一他連得的想法，二他連得的想法，都是那個己在那裡作祟。肢體有肢體的感覺，但是在身體裡面，許多的肢體卻是只有一個身體。
所以二十四節說，“神已經將這身體調和在一起了，要把更豐盈的體面，加給那些有缺欠的肢體”，這裡的調和，神把身體已經調和在一起，這個調和，保羅就把這個身體比作成這一個餅。那我們知道作餅，麥子必須調在一起，怎麼調呢？就是要磨撚，你要是把麥子放在桶子裡面，再怎麼搖倒出來都是完完整整一個一個麥粒，是沒有辦法作成餅的，無法成為一餅的。所以要調和。
其實調和就是經過十架，藉著那靈，為著召會，供應基督，就是我們經過這個過程，十字架的過程，把我們都磨撚，使我們彼此能夠調在一起。而基督呢？感謝主，祂已經經過了過程，祂自己經過了這個過程，祂自己為了神的旨意，為了建造祂的召會，祂去釘了十字架，祂也復活了，藉著祂的釘死與復活，藉著十字架初步的工作，祂把我們已經調和在身體裡面，現在是我們在這個調裡面。
我們需要在身體裡面實際來應用，這一個已經完成的十字架的工作，所以我們就必須為著這個身體的建造。為著召會的建造，我們必須為著身體，並在身體裡經歷這個十字架的工作，把我們的不同、把我們許多的想法，覺得我不如人的想法，覺得我不需要人的想法，全部都清除掉，磨撚成細麵而能夠成為餅，調和在一起。這樣我們就能夠經歷，十字架為著基督的身體。
Source: https://youtu.be/MgX25x6ekgg
