我在明溪服刑的幾年中，只收到母親的一封信。她在信中提到兩句主的話，都對我很有幫助。一句是“因我所遭遇的是出於你，我就默然不語”（詩三九9）。一句是“人的腳步，為耶和華所定”（箴二十24上）。這說明多年來我所受的苦，都經主的許可，且是祂所命定的，我不要不服，也不要掙扎；更應該相信，我如果是一個真正愛主的人，萬事對我必互相效力，使我能得屬靈的益處。
在勞改隊中，有時環境很險惡，壓力很重；有時工作較輕鬆，生活較為平順。但從屬靈的角度看，平順的環境反而使我們容易放鬆；壓力越重，越會把我們壓到神面前去。所以在我生活比較順適的一段時間中，我警覺起來，寫下了“安逸如果使我墮落”那一首詩：
一 安逸如果使我墮落，我就甯揀勞煩；輕鬆如果使我軟弱，我就寧願挑重擔。
十架即使帶來痛苦，我也樂為主負；跟主即使多有難處，主卻與我行一路。
（副）我心真願意，尋求主歡喜，不求自己一時利益，但願遵行主旨意。
二 埃及財寶我寧不要，我所要是主愛；地上之樂我寧減少，甘與主同受苦害。
難道患難、困苦、逼迫，能使我離主愛？就是再重擊打剝奪，我仍不失主同在。
三 信心如果經過試驗，就更顯為寶貴；愛心如果彌久彌堅，就可從主多得慰。
前面路程不知多遠，我只靠主前行；領受職事不知多艱，我只相信主憐憫。
四 你若要進神的國度，就要經歷艱難，跑那我們當跑的路，打好那美好的仗。
你若要得生命冠冕，就要至死忠心，雖遇危難仍要向前，為主不愛惜性命。（“路中人之詩”四三首。）
到我服刑滿五年之日（一九六八年七月二十三日），我又寫了一首詩“我所行的道路”，歌詞如下：
一 我所行的道路，何等孤苦！愁雲迷霧四布，進入幽谷。
這事若出於主，我就默然順服，我就默然順服，默然順服。
二 我所負的十架，何等沉重！多受剝奪擊打，靈裡傷痛！
但要跟主腳蹤，就要向主盡忠，就要向主盡忠，向主盡忠。
三 五年時間非短，才過一半，飽經雨露風霜，備曆艱難。
但我心裡清楚，所受盡是為主，所受盡是為主，盡是為主。
（“五年時間非短，才過一半，”出獄後改為“受苦年月未滿，烏雲未散，”）
四 前面路程尚長，我心想望天上美好家鄉，再無悲傷，
再無別離辛酸，永遠與主為伴，永遠與主為伴，與主為伴。
五 現今我所等待，就是主來，讓我早投主懷，長享主愛。
那時再無苦害，只有頌贊敬拜，只有頌贊敬拜，頌贊敬拜。
（調用詩歌四五三首“與你更親，我神”；“路中人之詩”四七首。）
這首詩在我得釋放前就由獄中流傳出去，好多弟兄姊妹唱它並得了供應。福州一位八十餘歲的老姊妹詠唱此詩時深受感動。她得知我尚在獄中受苦，就很有負擔經常為我禱告。
在我刑期將滿六年的一個冬天，勞改隊舉行一年一次的冬訓評比，與我一同受苦的一位弟兄，刑期將滿。幹部問他說，“你是否還信耶穌？”他說，“還信。”幹部就說，“那你還沒有改造好，就是期滿也不會放你回去。你若想回家，就要批判你的信仰，表示不再信了。”這位弟兄覺得服刑太苦，回家心切，就勉強答應，在大會上批判信仰。另一位被判十年刑的周弟兄，因他平時好與同犯為信仰的問題辯論，被認為思想頑固，於是被提到大會上批鬥。那幾天晚上幹部指定我一定要參加大會。在這次大會上，一個弟兄批判了信仰，另一個弟兄被批鬥，我面臨著嚴峻的考驗。在聖靈的感動下，我寫出了“性命都願為主舍”這首頗有氣魄的詩：
一 性命都願為主舍，豈怕小小擊打？就是再重的剝奪，再多淩辱壓榨，
為主我都甘忍受，毫不畏懼擔憂，因主寶血為我流，洗淨我眾愆尤。
二 我心願常向十架，向著髑髏死地，福樂名利全丟下，不再憐惜自己。
若是主要帶領我，進入深水烈火，我也一定不閃躲，靠主恩典度過。
三 久在屬靈的沙場，怎能沒有創傷？撒但攻擊雖兇狂，有主親為抵擋。
我今所有的盼望，是在救主身上，願能早投祂胸膛，得息勞碌流蕩。
四 主，我前面的路途，不知是甘是苦？我只聽憑你擺佈，不論苦樂禍福。
但願你話快實現，你來不再遲延，我心就免再受煎，愁容變為笑臉。
五 每次艱難和風險，都見主恩彰顯，使我信心不稍減，更加舉目望天，
願我今後能謹慎，謙卑安靜主前，常常禱告常儆醒，度日更加敬虔。
（副）我豈能背棄主？我豈可離窄路？因主大愛催促，我願忠心受苦！
（調用詩歌三五三首“從前我亦曾熱心”；“路中人之詩”四九首。）
我寫完此詩後，一個人於刺骨寒風的夜晚獨自走在牛欄與隊部往返的山路中，邊唱邊走，增添我不少的力量。批鬥大會結束，我得蒙保守，主把我從這一場驚濤駭浪的鬥爭中帶領過去了。
到我服刑滿七年之日（一九七〇年七月二十三日），我又寫了下麵這一首詩：
一 主所要我學習的功課，我學好否？我學好否？寶貴時日不可空度過，在此磨煉時候。
信靠、順服，患難中忍耐，苦中喜樂、讚美與敬拜，平穩安靜，安息在主懷，靜享神的同在。
二 主所要我奔跑的道路，我跑完否？我跑完否？背起十架緊跟主腳步，不敢稍有停留。
路上雖多荊棘和險阻，山高水深時感跋涉苦，但我仍然前進不後顧，跑那當跑的路。
三 主所要我遵守的真道，我守住否？我守住否？我以認識基督為至寶，祂的恩典深厚。
持守主道是要出代價，有時還要經受人擊打，但我依然謹守不稍差，直到我回天家。
四 主所託付給我的職事，我忠心否？我忠心否？我願能有堅定的心志，事奉直到永久。
傳揚福音引人歸耶穌，勉勵信徒行走主道路，並用詩歌傾吐我思慕，讚美稱頌我主。
（調用詩歌七二五首；“路中人之詩”五五首。）
在明溪的七年間，我的家屬和福清的弟兄姊妹再無一人來看望我。直到我十年刑期將滿，才有一位在明溪上山下鄉的廈門籍青年姊妹，拿了一包一斤左右的水果糖送給我，說這是鼓浪嶼的徐國維弟兄托她捎來送給我的。我收到這包水果糖後大為感動，實在捨不得吃。在我受苦那麼長的十年時間裡，只有這一次收到弟兄的愛心，因此彌足珍貴！
我離家在外服刑，究竟會不會思念家裡的親人呢？我的答覆是肯定的，這也正是我在受苦中最感痛苦的一件事。在我第一次受苦所寫的詩歌中，就有“兒女親情何等難排”、“兒女的柔情盼能忘得乾淨”等句。在這次離家更長的時間裡，我的思家之心更切。因此在我所寫的“不憑眼見憑信心”那首詩裡，原本就有“最是使我心難堪，兒女親情剪不斷：今既生遭別離慘，不知何日才得歸回”這麼1。陳恪三老弟兄讀到這一首詩時，寫道：“我哭了！我哭了！”後來我記起主的話說，“愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。”（太十37下）我就覺得一個事奉神的人不能沒有親情，也不能不愛自己的兒女，只是愛任何人不能超過愛我們的主；人的親情也必須受對付，不然就不能更專一的跟隨主。到了一九七三年的上半年，就是我的刑期只剩下半年的時候，我常常在夜裡夢見我回到家裡和親人在一起，等到醒來時，才發現自己仍然身在勞改隊，心情十分惆悵！有一次我夢見我回到家裡，甚至在夢中對自己說，“這一回肯定不是夢，真的回家了！”等我醒來時發現還是夢，我的心裡真是何等的失望！我所剩的刑期越短，思念家鄉盼望與親人團聚之心更切。我想，這也是人之常情罷！
一九七三年七月，我和永泰的兩位弟兄十年的刑期雖都屆滿，但卻未被立即釋放，因為勞改隊每一季度要對刑滿犯人辦一次學習班，所以我們到十月才能辦出監手續。那時有傳言說，勞改隊要留我作孵小雞、小鴨的工作。我相當擔心，迫切為此禱告。但主很快給我一首詩歌：“神的應許不能廢去，句句都是堅定；信心從來不用憑據，因神言出必行。天地雖能被焚燒，小山大山雖傾倒，但那相信主的人，必見主話得成。”這首詩給了我安慰。最後他們還是讓我出獄，這應驗了神使我“平平安安回到父家”的應許，我真要感謝讚美祂！
一九七三年十月五日，我和永泰的兩個弟兄一起出獄，我們先乘汽車到三明，再由三明乘火車到福州。當我挑著一擔行李走出火車站的時候，我的兒子克聖來接我，他伸手把我的擔子接過去，我竟驚訝的問：“你是什麼人？”十年前我入獄的時候，他才十八、九歲；一九七三年我出獄時，他快要三十歲了，我自然認不得他了！我在福州我的兩個妹妹家逗留兩天，和福州的弟兄姊妹見了面，談了些教會的事。十月九日我到福清縣公安局報到，十日才回到漁溪家裡。當時看見我的妻子，這十年來忍辱負重歷盡艱辛，瘦得皮包骨頭，我不禁黯然心傷！
這十年中，我在勞改場參加勞動，很少接見家人，所以我的衣服穿得很破爛，補了又補。到我刑滿出監時，我覺得有兩件衣褲雖然很破，穿著卻很暖和，捨不得丟掉，想縫補一下再穿，就把它帶回來了。但回來後不用再穿了，就丟在樓上的角落裡，想不到弟兄姊妹看見這兩件破衣褲，卻很受感動，甚至流下淚來。因為它感動了許多人，我就將它保存起來，作為為主受苦的紀念物。
我這次入獄前後共十年零七十五天，是我受苦時間最長，試煉最重的一次。但主的恩典也把我帶過來了。奇妙的是，入獄前我患有肺病，晚上經常盜汗，在家我還要打針吃藥；可是入獄第十年，有一次監獄裡安排我去照Ｘ光檢查身體，卻發現我的肺部已經鈣化痊癒了，這真是神奇妙的醫治！如果不蒙神的醫治，我怎能擔得起那麼苦重的勞動？主實在特別看顧了我，扶持了我！
在這十年多的時間裡，我共寫了三十七首詩歌（見“路中人之詩”二十六至六〇首，另外兩首短詩編在附錄中）。我在縣看守所的一年四個月裡寫了十二首。“主若今日接我去，我是何等何等的樂意”是進監後寫的第一首詩。“若無復活就比眾人更可憐”是我入監滿一周年之日寫的。在永安磚瓦廠服刑的兩年中，我只寫了四首詩。一九六六年至一九七三調至明溪勞改場服刑，我共寫了二十一首詩。其中“我所行的道路”是我受苦滿五周年之日寫的。“主所要我學習的功課”是我受苦滿七年之日寫的。“你若不把十架背負”是我受苦十年中最後寫的一首詩。原詞如下：
一 你若不把十架背負，怎能進入國度？你若不肯走主道路，怎想得主祝福？
你若不肯與主同苦，怎能同榮在天？你若不肯跟主腳步，怎能手接冠冕？
二 麥子若不落地死了，怎能長出新苗？肉體若不狠狠釘掉，靈命怎能高超？
瓦器如果沒有摔毀，人就難見寶貝；玉瓶如果沒有打碎，人就難聞香味。
三 橄欖如果不經壓榨，它就不能成油；葡萄如果不投入醡，它就不能變酒；
精金如果不經烈火，渣滓怎能煉淨？器皿如果不經雕琢，怎能合乎主用？
四 因此我需主的鞭錘，過於主的笑臉，使我這己更被破碎，讓主生命彰顯。
主啊，我今願獻所有，願失此生自由，不貪福樂不計苦憂，你外我無所求。
（調用詩歌七五六首“我王必定快要再臨”；“路中人之詩”六〇首。）
但是我在患難中，最喜歡並最常唱的，卻是下面一首詩，因它表達了我在受苦中對主真實地思想和感情：
一 主，你知我道路 是多麼坎坷，主，你知我經歷多少風波，
主，你知我心中 愁苦有幾多，主，你知我所流眼淚成河！
（副）恩主耶穌，你是我的親愛主，除你以外有誰能給我幫助，有誰能慰我孤獨！
二 主，唯有你才能擔當我重擔，主，唯有你能體恤我艱難，
主，唯有你孤單之時為我伴，主，唯有你能止息我悲歎。
三 主，你之外誰能醫治我創傷？主，你之外誰能息我流蕩？
主，你之外誰能溫慰我心房？主，你之外軟弱誰能體諒？
四 主，惟你能暗夜為我指方向，主，惟你能霧海導我前航，
主，惟你能使我疲乏變壯強，主，惟你能使我苦中歌唱。
五 主，我有你就有喜樂和盼望，主，我有你就有生命力量，
主，我有你行路也就有光亮，主，我有你憂愁可變歡暢。
六 主，我願意不向世界再流連，主，我願意更加舉目望天，
主，我願意謙卑俯伏你腳前，讓你愛手揩拭我的淚眼。
七 主，我祈求你的應許快應驗，主，我祈求你來不要再延！
主，我祈求你的榮耀就顯現，讓我能親赴你羔羊婚筵。
（調用詩歌七六〇首“自從當年橄欖山前一別離”；“路中人之詩”五〇首。）
“用我的詩歌，向著我所愛主”是我一九六八年在明溪勞改場寫的，也是我喜愛並常唱的一首詩，因它唱出了我的心聲，也唱出了我對主的思念。表示我既願意走窄路，又相信主要帶領我由此路通國度。這首詩歌的詞如下：
一 用我的詩歌，向著我所愛主，唱出我心聲，也唱出我愁楚。
年來所行路，是備嘗人世苦，除了主以外，還有誰可傾訴？
二 用我的詩歌，向著我所愛主，獻上我讚美，也傾吐我思慕。
雖然所行路，是淒酸多雲霧，但主手領我，仍前進不後顧。
三 用我的詩歌，向著我所愛主，表示我願意，一直走此窄路。
雖然所飲杯，是與主同受苦，我亦無怨言，我亦樂意順服。
四 用我的詩歌，向著我所愛主，唱這十架路，是我唯一歸途。
雖然所經過，是傷心流淚穀，但主卻領我，由此路通國度。（“路中人之詩”四五首。）
詩的曲是天津一位八十多歲的老弟兄配的，很能唱出詩歌的靈，好多弟兄姊妹都由這首詩得到了供應。平潭縣的一位姊妹告訴我說，有一次有個安徽籍的青年人到她家門口賣唱，有人剛好手中有這首詩歌，就叫他彈。他彈了一遍，又細讀詩歌的詞，感動得大哭起來，因為他流落他鄉，賣唱為生，多年所行路，也真是備嘗人世苦楚。姊妹趁此就向他傳主的福音，並帶他禱告。這位賣唱人很誠懇的跟著禱告，接受了耶穌作主，得到了寶貴的救恩。
在這十年艱苦的歲月中，我經歷了種種磨難，換來了這三十五首詩歌留給教會，也算是沒有虛度年日。我所寫的詩歌背景“苦難壓出的心聲”中，對這十年在獄中的情形就有更為詳盡的描述。
Source: http://www.graceterrace.com/linzilong-ch15-2/?lang=zh-hant
