2017使徒腳蹤之旅(十四)使徒腳蹤在羅馬-2
在羅馬所參觀眾多與使徒腳蹤有關的地方，其中最觸動大家心弦，深有感受的，是先後參觀了兩座監獄。按著歷史的順序，先介紹使徒彼得與保羅先後被監禁在此的馬梅定監獄。
（資料來源：http://www.wikiwand.com/zh-hk/马梅尔定监狱）
馬梅定監獄（拉丁文：Carcere Mamertino）位於古羅馬廣場，卡比托利歐山東北山坡，面對元老院和涅爾瓦、韋帕薌和奧古斯都的帝國廣場。
此監獄由Ancus Marcius修建於公元前640-616年，通常只關押高級囚犯，被擊敗的外國將領在凱旋示眾後，
關押於此，最後仍公開勒死，除非碰巧自然死亡（羅馬法不承認監禁本身作為懲罰）。介於監獄和記錄室之間是通往卡比托利歐山的階梯，稱為Gemonian台階。不清楚這座監獄何時關閉，但這個地方從中世紀已經用作基督教禮拜場所，目前被二個教堂佔用：上層是木匠聖若瑟堂（Chiesa di S.Giuseppe dei falegnami），
下層是獄中聖伯多祿堂（S.Pietro in Carcere）。進入一樓的展示廳，
室內牆上的文字簡介中，第一行即寫著使徒彼得與保羅的名字，他們在殉道以前都曾經被關押於此，
玻璃櫃裡的立體模型，說明監獄以及後來加蓋之教堂的整個立體結構，
導遊引導我們進入古老房間，幽暗的光線以及斑剝的牆壁讓人充分感受到其年日的久遠，
牆上色澤已模糊不清的濕壁畫，述說這座監獄古老的歷史，
這面較為清楚的壁畫，描繪使徒彼得與保羅當年的行誼，
據聞因使徒們在監獄中的言行，看守Martinian和Processus亦被感化，使徒彼得與保羅乃帶著鎖鏈為他們二位施浸。
古代之羅馬監獄，即所謂之”地牢”，沒有階梯可下，犯人與食物皆是打開這個洞的門往下扔，
這個據說是當時用來囚銬犯人的刑具，
接著我們從後來搭建的鐵梯往下走，
來到彼得與保羅生前被監禁、暗無天日的小囚牢，因地方太小，一次只能開放六位進來參觀，
此時保羅在腓立比書一章20～21節所說：”這是照著我所專切期待並盼望的，就是沒有一事會叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大，因為在我，活著就是基督，死了就有益處。”以及三章12～14節：”這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。”
保羅在帶著鎖鏈、被綑綁的環境中，卻能這樣的活基督、顯大基督，以基督為祂的目標和獎賞，實在激勵了我們。在腓立比書四章12～13節，保羅更說出他能這樣豪邁的原因：”我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或饑餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得秘訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。”他實在是已經學得秘訣，就是在任何事上，都學習活在那加他能力者的裡面，而能知足喜樂。
使徒彼得也有著同樣的經歷。他在彼得前書一章6～7節所寫的，正是他自己的經歷：”在那時期你們要歡騰，儘管目前在諸般的試煉中，或許必須暫時憂愁，叫你們信心所受的試驗，比那經過火的試驗仍會毀壞之金子的試驗，更為寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，顯為可得稱讚、榮耀和尊貴的。”
使徒們因著愛主，跟隨主，信靠主，也認識基督復活的大能，在如此艱難、被捆鎖的環境中，依然能喜樂歡騰的活基督、顯大基督，自然感動了周圍的人，兩位獄卒也因此受浸得救，這是何等榮耀的見證！
位於羅馬郊外、鮮少遊客的三泉隱修院，也是此行參觀的重點行程。入口處是一位修士聖本篤的雕像，
進入隱修院的查理曼拱門，
三泉隱修院共有三座教堂，先介紹被稱為天梯教堂的第二座教堂，因堂內的祭台稱為Scala Coeli（「天堂的階梯」）而得名。
此教堂建在聖芝諾將軍及其10,203名軍團戰士的遺體上，他們在299年被戴克里先下令殺死。比較特別的是這座教堂的地下是一個監獄，據聞使徒保羅在行刑殉道前，就監禁在這裡。
走下階梯一訪當時的監獄，
鐵窗裡面就是牢房，
將手機伸入鐵欄杆內拍攝牢房內實景，
保羅是否在這裡寫下提摩太後書：
“我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛他顯現的人。”(提後六6～8。)這豪邁得勝、無懼於死的靈，深深感動了我們每一位。
接下來我們走向最裡面，被稱為第一座的三泉聖保羅堂，建於使徒保羅被皇帝尼祿下令斬首的地點。當年保羅走向行刑處的石板路，仍舊留著。
石板路旁有一塊牌子上面寫著：
教堂門口，
教堂裡面，就是保羅被斬首殉道的地點，
眾人在莊嚴肅穆的氣氛中，一面參觀當年遺留保存的刑具，一面默想保羅活基督、顯大基督，至終為他所愛的主而殉道的榜樣！
傳說他的頭顱從身體切斷時，彈起三次，撞擊地面，形成三個泉眼，因此稱為三泉隱修院。
第三座教堂我們沒有進去，這座教堂由教宗和諾理一世建於626年，安排本篤會修士照顧。
這裡還有一座修道院，裡面樸素的建築，寧靜的氣氛，與其他教堂奢華絢麗的裝飾，呈現極大的對比。據說這裡的修士，完全過著與世隔絕隱居的生活。為了生活需要，他們會製作一些日常用品，放在小店裡販售，以維持修道院的花費。
在羅馬我們還參觀了一座百基拉教堂 (Cardinal-Priest of St. Prisca)，為四世紀所建的教堂，
被認為當初亞居拉和百基拉故居的 遺址，為當時羅馬召會聚會的場所。
據導遊敘述，Prisca為亞居拉與百基拉的女兒，未婚就殉道而死。這裡是他們的家，也是當時基督徒聚會的地方。這一點符合聖經的敘述，羅馬的召會當時是在百基拉與亞居拉的家裡。惟英文聖經中說到這對夫婦，有時用Priscilla，有時用Prisca，似乎並非指他們的女兒。但無論如何，我們找到了當年羅馬召會聚會的地方，這就太值得了。雖然這也是一個幾乎無人會來的景點。
我們在亞居拉和百基拉的家門口合影並宣告，我們的家，要成為亞居拉和百基拉的家，效法他們的榜樣，緊緊跟隨職事，委身服事聖徒，家打開，建立召會。
前面的教堂已看不出當時住宅的原樣，從側門進入庭院，看著斑剝的牆壁，古舊的窗戶，遙想將近二千年前，聖徒們在此聚集，甚至需躲避逼迫的光景，感謝主給我們看見一位一位歷代聖徒的榜樣！值得我們效法與跟隨。
使徒腳蹤在羅馬系列，就到這裡告一段落，願主祝福今日在羅馬的見證，在羅馬的聖徒們，繼續的寫這神與人聯合的歷史。願藉著我們的禱告，加強主在羅馬的行動，為著祂的回來，金燈臺在這裡必要發光照亮，更多的見證人興起，使主得著回來的踏腳石。
