二〇一六年春希腊初期召會史蹟之旅 Taiwan Saints‘ Trip to the Historical Sites of the Early Churches in Greek —Spring 2016

元月24日出發,在伊斯坦堡轉機前往希臘第二大城帖撒羅尼迦,也是使徒保羅在歐洲傳福音並建立召會的城市。此次行程共有43位團員,其中有15位為壯年班畢業業校友含家屬及即將入訓的學員,也有不少是去年小亞細亞初期召會之旅的團員繼續參加,藉著雙腳走過,溫習行傳歷史,跟隨使徒的腳蹤。

2

    At Istanbul International Airport

3

美麗的愛琴海

4 5

In Philippi 據傳為保羅與西拉被囚下監之處

6

卡瓦拉即尼亞波利,為行傳十六章,使徒保羅和西拉來到歐洲上岸的城市,由這裡往腓立比傳福音,開車約15分鐘,古時走路約需一天

吕底亚受浸之地

在呂底亞受浸之處合照

聚集

在希臘的頭二日,沿著使徒保羅第二次出外的行程,依續走過尼亞波利、腓立比、暗妃波里、亞波羅尼亞,來到帖撒羅尼迦。最喜樂的是今晚與帖城聖徒的聚集交通。

白色瓶子的材質

帖撒罗尼迦考古博物馆中的白色瓶子材質即四福音書中裝香膏的玉瓶,年代也相同

白塔前大合照

帖撒罗尼迦白塔

伊格那提大道伊格那提大道上的古橋

伊格那提大道及大道上的古橋

伊格那提大道上的古橋,導遊說當時使徒保羅要到庇里亞必定經過這橋

蜿蜒的山路

離開庇哩亞,開始漫漫車程,沿途景觀由大片草原漸轉為彎延山路,經三小時方抵群山環繞的卡蘭巴卡小鎮,為參觀修道院之山路的起點。

修道院

邁泰奧拉修道院(Megaro Meteoron):世界文化遺產,14世紀時由亞薩納提歐斯所建,為邁泰奧拉最大的修道院,高613公尺,內有壁畫、聖經手抄本等。

尼哥波利古劇場遺跡

從提多書三12:「我打發亞提馬或推基古到你那裡去的時候,你要趕緊往尼哥波立去見我,因為我已經定意在那裡過冬。」得知保羅曾在此停留居住,尼哥波立意「勝利之城」,為主前31年亞古斯督擊敗安東尼所建,在此參觀尼哥波立遺址:有競技場、劇院、音樂廳、浴堂、體育館、神殿、水道和防禦工事等遺跡。

帕特雷古城堡 希腊公路沿途景观

從邁泰奧拉(Meteora)經尼哥波立(Nicopolis),到帕特雷(Patra)是一段極為漫長的車程,沿途景觀也千變萬化。時而高山峻嶺,時而青碧草原,間有河流、瀉湖、鹽田,還可以看到綿羊徜徉草原間。又因高速公路封閉道路,遊覽車只得繞進邈無人煙的鄉間小路。而最後一段沿著海岸峭壁行駛的公路,看來最為險峻,天色全黑,完全看不見公路一邊就是落差極深的大海。感謝主,四小時的車程,終於在晚間七時過後,平安穿越跨海大橋,抵達位於伯羅奔尼撒半島西北部的希臘第三大城帕特雷。

耶路撒冷召會受逼迫時,眾門徒分散各地,安得烈成為航海家,到處傳揚福音,先後到過小亞細亞、希臘和黑海沿岸,亞該亞省的帕特雷是安得烈最後一站,也是他被釘「X」形狀十字架殉道之地。教堂內保有安得烈部分骸骨。
帕特雷古城堡:位於距離海岸線800公尺山丘上,建於551年,至今城牆、城門和垛樓仍保存完好。站在城堡上,可俯看帕特雷城景色。

奧林匹亞地區

哥林多乃亞該亞省省會,為羅馬帝國歐、亞二州通商中心,是當時羅馬帝國最富有,最重要城市之一。居民由希臘人、羅馬人和東方人組成,素以驕淫奢侈聞名,是個奢華宴樂的罪惡之城。保羅第二次出外盡職時,建立哥林多召會(徒18:1~18),且居住十八個月期間,寫成加拉太書、帖撒羅尼迦前後書。第三次出外盡職時,在哥林多完成羅馬書。
團體照背景為行傳十八章11–17節,保羅在哥林多住了一年六個月,教導神的話而受猶太人攻擊,被帶到的審判臺前。審判臺上有一石碑上有林後四章17節經文。

雅典之衛城 雅典之亞略巴古2

雅典卫城及亞略巴古

17:16 保羅在雅典等候他們的時候,看見1滿城都是偶像,他裡面的靈就受到激憤。
17:17 於是在會堂裡,與猶太人和敬神的人辯論,也與每日在市場上所遇見的人辯論。
17:18 還有一些以彼古羅和斯多亞的哲學家,與他爭論,有的說,這胡言亂語的想要說甚麼?有的說,他似乎是傳說異邦鬼神的。這話是因保羅傳揚耶穌與復活為福音。
17:19 他們就拉住保羅,把他帶到1亞略巴古,說,你所講的這新教訓是甚麼,我們可以知道麼?
17:20 因為你有些奇怪的事,傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。
17:21 (所有的雅典人和住在那裡的客旅,都沒有閒暇顧別的事,只將較新的事說說聽聽。)
17:22 保羅站在亞略巴古當中,說,諸位,雅典人哪,我看你們凡事都很敬畏鬼神。
17:23 我經過各處的時候,仔細觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著:給未識之神。你們所不認識而敬拜的,我現在傳給你們。
17:24 創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,
17:25 也不用人手服事,好像缺少甚麼,自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。
17:26 祂從一本造出萬族的人,住在全地面上,並且豫先定準他們的時期,和居住的疆界,
17:27 要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實祂離我們各人不遠;
17:28 因我們生活、行動、存留都在於祂,就如你們中間有些作詩的說,原來我們也是3祂的族類。
17:29 我們既是神的族類,就不當以為那1神聖的,像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石頭一樣。
17:30 世人蒙昧無知的時候,神並不鑒察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。
19節註1:亞略巴古(Areopagus )即馬爾斯山(在雅典),該處有古老莊嚴的雅典法庭,審理最嚴肅的宗教問題。

与希腊圣徒相调

與雅典召會聖徒相調及擘餅聚會

最后一天 最后一天1

在希臘的最後一天早上,加了參觀雅典國家博物館的行程,補足兩天前沒有看成麥錫尼古跡遺址的缺憾。麥錫尼古城挖出後,其內重要文物均在此博物館內。
參觀結束在去機場的路上,領隊黃弟兄點了詩歌758首,作為希臘之旅的ending。
一 自伯大尼你與我們分手後,
我心有個真空無可補滿,
我坐河濱,將琴掛在柳枝頭,
你不在此,我怎有心鼓彈?
當我深夜孤獨安靜的時候,
(此時我無忍受,我也無享受,)
不禁歎息,我想著你是多遠,
我想著你應許已久的歸旋。
七 當我回想,我已等候多長久,
不禁歎息,低頭獨自流淚,
求你別再遲延不聽我要求,
現今就來接我與你相會;
來罷,我主,這是召會的求呼!
來罷,我主,請聽聖徒的催促!
來罷,歷世歷代累積的共鳴,
我主,能否求你今天一起聽!

想到使徒約翰在拔摩海島上寫啟示錄,最後也是以這禱告「主耶穌阿,我願你來」作為結束,此時唱這首詩歌更覺意義深長。願我們的禱告與歷世歷代聖徒及古聖先賢加在一起:「主耶穌阿,願你快來!」求主加強我們,團體的預備新婦,迎接主的回來。

(Source: Eva Y. Cheng‘s Facebook)