【記者李容珍台北報導】
「召會能夠本土化和全球化，不是靠策略，背後最重要的力量是聖經。」台北市召會周複初長老，于2015年5月15日在政治大學宗教研究所宗教文化周座談會中分享「台灣本土教團的國際化策略”時表示，「全球化”亦「本土化”看似矛盾的概念，但在召會确是同時存在，這不是靠着策略，乃是對神的「異象」、「願景」。
早期中國教會本土化強調的是三自：自養、自傳、自治，過去宣教士認爲要先自養，但中國傳道人卻認爲要先自傳和自治，自然會産生自養。倪柝聲開創「地方召會」，被學者稱爲近代基督教在中國本土化成功實踐者之一。事實上，倪柝聲所做的完全不是爲「本土化」，倪柝聲隻關心的一件事就是「聖經」，這才是真正本土化與全球化的重要原因。
宣教推動力在于願景
周複初長老表示，召會在海外開展，先将聖經或書報翻譯成當地語言。他以柬埔寨爲例，先翻成柬埔寨文的小冊、書報和聖經，在大學校園内讓學生閱讀，并且形成讀經小組，去得着本地人。此外，召會也在當地成立訓練中心，讓青年人一起生活，接受訓練。
台灣很多宗教團體都在思考如何到全球宣教，以爲宣教最大的障礙是語言，事實上并不然。周長老曾經和一位學者做過一項問卷調查，結論是「宣教真正的推動力是願景」；太強勢的語言，有時反而影響到宣教，他們乃是用語言，剛好地将願景和聖經真理說明清楚，當地的人得到後就分享出去。
他提到，今年召會舉辦的國際華語特會，海外有來自五十五個國家、超過六千人參與，參與者都是因有相同的願景而來。召會的願景：「一個基督的身體，衆地方教會」，年輕人就是帶着願景，以及對于聖經的認識，願意到全球各地方去傳揚，所以目前召會散布在120國家。
到各地做見證人
政大國際關系中心助理研究員王韻回應時提到，一群人願意離開舒适圈到海外拓荒，可能語言不通，還要面對當地人對宗教的敵意，是什麽力量讓信徒願意犧牲奉獻，冒生命危險去到那裏？在當地可能會遇到政治、經濟等問題，是否要做轉化的調整，是否因時因地制宜？即使我們初衷是爲幫助他們，但若對方要逼表态時，該怎麽辦？
周複初長老回應說，會離開舒适圈到全球去，因從使徒行傳記載，這就是耶稣對第一代門徒傳福音的托付。所謂「見證人」在希臘原文就是「殉道者」，就是要門徒用生命去見證（殉道）。當每個基督徒有基督的生命在裏頭，願意用性命來做見證，所以他們願意到全球去。
他說，召會看見的是「一個身體」，但是「地方教會」是很多的，弟兄姊妹到各地方去，因爲他們抱持異象，是去做見證人。因此他們建立的不是母會的分會，或自己的教會，乃是當地的地方召會。可能待了二、三年或二十年後，當地人能夠自養、自傳、自治後，他們就欣然離開。
但當地基督徒也得着相同願景，他們也一同加入全球化行動，所以不但在當地本土化，也一同有份于全球化行動。例如過去在前蘇聯傳福音，是各一位中國人、美國人和俄國人向當地人傳福音，這三個國家的人原本是勢不兩立，卻因爲福音緣故，願意抛棄傳統文化成見在一起，所以福音開展就很快速。
✿基督教論壇報
