主的恢复於一九二八年借着倪柝声弟兄扩展到了马来西亚，在位於马来西亚半岛的实兆远（现称曼绒）兴起了主的见證。
一九三八年，从中国来的黄碧珪姐妹及吴侯神弟兄在拉让江流域一带传福音，作主恢复的见證。当时，他们就在诗巫省的一个乡村─英基罗陈立向弟兄家开始有聚会。因著福音在这地的广传，许多人得救。而後，在一些乡镇─古鲁僕、丹章公集、黄士来、南村、泗里街、民丹莪、下条河开始有擘饼聚会。
一九四〇年，栾非力弟兄与汪佩真姐妹曾到访泗里街、民丹莪及诗巫，因遭公会反对限三天离境。一九四七年，少数原是住在乡镇爱主的圣徒，遂迁到市区定居。於是，主在诗巫市的恢复就由这几位圣徒在陈以璋家开始擘饼聚会。
一九五五年杪，有两个家庭从诗巫迁居古晋。一九五六年元月，他们在位於香蕉路西段的一间小房子里开始聚集擘饼。一九五七年，他们搬迁到浮罗岸路一间店屋的三楼聚集。当时一同聚集的约有十位圣徒。
一九六〇年，圣徒们迁到大石路一间店屋聚会。当时聚会人数大约十二至十五位。一九六七年，约有十五位原在公会里聚会的圣徒，因读到倪柝声弟兄的著作《工作的再思》，看见召会正确一的立场以及正当召会生活的实行，而进到主的恢复。
两年之後，一九六九年，圣徒们迁至潮州公会的店屋聚会。当时聚会的人数约有三十至四十位。从一九六九年之一九九〇年初，主僕张晤晨弟兄时常来访古晋召会，关心并顾到圣徒们的长进和往前。这几年间，陆续有许多圣徒（家庭）从诗巫迁居古晋。圣徒们於一九七五年购置了位於中央路的会所。圣徒人数约有五十至六十位。
一九八六年一月十二日，聚会处迁至张君光路会所。聚会人数大约有一百一十至一百二十位。一九八六至八七年间，许多青年人（尤其是学生）听信福音而得救。圣徒人数也因此增至二百三十至二百八十位。一九八六年，召会看见神命定之路的异象─活、生、养、教、建。召会也开始挨家挨户叩门传福音。
一九八七至一九九〇年，召会开始施行小排聚会以及社区福音。许多中年人得救。圣徒人数因此增长至四百人，小排也从十九排增至三十四排。
一九九〇年，主僕李常受弟兄访问东马众召会，包括古晋市召会。召会看见建造架构的重要─福、家、排、区。一九九一年，兴建会所西楼（现改称为Ｃ楼）为著区聚会的实行。
一九九二年四月，小排从三十四排增至四十三排。同年八月，会所西楼完工。当时共有六个区，人数超过五百人。
一九九三年，召会看见增排增区是繁殖扩增的路。一年之後，召会开始了第一届管家训练，为著成全在召会中服事的弟兄姐妹。
一九九四年二月，小排从四十三排增至五十六排，区聚会也从原有的六个区增至十三个区，人数超过六百人。同年九月，借着台北市召会《一千个敬虔的家庭，一万个小撒母耳》一书，啓示了儿童排的异象。全召会因此进入了这个负担和实行，以得著五十个敬虔的家庭、五百个小撒母耳为目标，并於十月份开始实行儿童排。根据十月十六日的统计，儿童人数达四百七十七位。
一九九五年，东马国度营首次在古晋举办。一九九九年再次由古晋召会举办。此区域性的年度相调特会後被命名为东马众召会相调特会。
一九九七年二月，小排中幹成全训练之後，召会的区聚会从原有的十三区增至二十七区，小排也从五十六排增至二十七排。圣徒人数超过七百人。
召会经历了三年（一九九七至一九九九年）不冷不热且不结果子的召会生活。二〇〇〇年三月，召会组团出国访问，取名为「事奉成全之旅」。圣徒们带著迫切寻求的心，访问了台湾众召会，切盼主向他们揭示建造召会的蓝图并成全他们。同年五月，召会接受「新路成全训练」。圣徒们同心合意，乘上圣灵的浪潮，为主在古晋的见證劳苦奋鬥。从已过的停滞不前，召会在一种全新的局面里重新出发，为主在此地的恢复展开新的一页。
召会实行了「四大改制」─改生态、改观念、改生活、改架构，和「五大建设」─晨兴、祷告、相调、活力排、成全与训练。二〇〇〇年十月，圣徒正常聚会人数超过一千人。二〇〇一年，召会进入活力排的操练与实行，使人人都尽其生机的功用，藉生、养、教、建，建造基督的身体。
一年之後，召会看见社区活力排搭配儿童排是召会永续繁增的秘诀。儿童排是召会培育属灵後代的基础，更是在这将沉的世代大量并快速拯救儿童以及他们家人的绝佳途径。根据召会的统计，儿童人数现已超过七百位，圣徒人数则为一千二百位左右。
这段期间，召会领受了特别的福分，接待了全球各地来访的圣徒。借着众召会的相调，圣徒享受主丰盛的恩典和祝福。在这两年半内（截至二〇〇二年八月），古晋召会服事了九十六团共三千四百九十四人。二〇〇二年底，召会共有六十八个区，并有大约一千二百位圣徒正常聚会。
从二〇〇三年起，召会的负担和实行如下：
培育属神的後代：
多年来，产生及培育年轻的圣徒是召会事奉中重要的一项。许多青年人在召会生活中长大并被成全，学习在召会中并在其他地方之主的工作中担负责任。近年来，儿童及学生工作的架构更趋向完善及成熟，更有助於培育召会的下一代。愿主得著一班青年人，起来与祂配合，完成神的经纶。
追求职事话语以及基督身体的集调：
借着追求一年七次职事的说话，激发了圣徒们对神话语以及这时代职事的渴慕。圣徒们操练过神人生活，实行活力排，建造基督的身体。此外，圣徒们在基督身体的相调中得著许多益处，因而加深他们对身体的感觉。
奉献的生活：
经过二〇〇四年十一月的管家训练，圣灵引导圣徒们有一次厉害并彻底的奉献。许多圣徒和家庭都将他们自己更新奉献给主，操练过奉献的生活，就是神人的生活。直到今天，他们坚定持续的操练过敬虔的生活、追求的生活与事奉的生活。许多圣徒也因此愿意投身於召会中各项的服事。
从二〇〇六年起
照著神牧养：
「今年我要结一个健康而常存的果子，像我一样的健康。」这是二〇〇六年国际华语特会末了许多圣徒在主面前共同的宣告，同时也宣佈当年为召会的「生机牧养年」。圣徒们也因此受激励，在传福音和牧养的事上火热。直到今天，这依然是召会所积极实行的。
福音化马来西亚：
为著基督身体的建造、新妇的预备，国度的福音需要传遍居人之地。这是主的托付，也是众圣徒终极的责任。古晋市召会圈定几个邻近的城乡镇，作为开展的目标。二〇〇六年二月，在哥打三马拉汉的召会被兴起了。目前约有八十位圣徒（其中大约一半为砂朥越大学学生）在那里过正常的召会生活，并作主在那地的刚强见证。
新楼的盖建：
因著召会持续的繁殖和扩增，现有的会所已不敷使用。经过许多的寻求和交通，负责弟兄们觉得需要一个更大的会所以应付目前及将来的需要。在主的主宰及带领下，祂将毗邻现有会所的一块土地赐给召会。同时，圣徒们也为著新建築的需要，开始将财物奉献给主。借着主的祝福和圣徒们持续的享受恩典，圣徒们所奉献的财物应付了建築所需的花费。
从二〇〇七年起
「会所制」的实行：
为了使召会能在更健康的架构中实行召会生活，数位弟兄们访问了台湾众召会寻求交通。 二〇〇七年中，召会开始采用会所制的架构实行召会生活，使更多圣徒能尽他们生机的功用并被成全，应付了召会各面的需要。古晋召会目前有六个会所四十八个区，分佈在古晋市各个角落。
读恢复本圣经：
多年来弟兄姐妹都有读圣经，但并没有全召会的共同追求进度。为使弟兄姐妹能一同进入这份职事所带来的属灵丰富，弟兄们鼓励每一位弟兄姐妹追求恢复本圣经和注解，天天享受主生命的活话， 并装备神圣真理。圣徒们因此对主的话及这份时代职事的丰富更加渴慕。
福音化马来西亚：
弟兄们开始交通有关西连（离古晋一个小时车程）及伦乐（离古晋九十分钟车程）的开展工作。从十二月开始，二会所的圣徒定时到伦乐探访。不久之後，与当地圣徒每週的小排聚集就在那里建立了。
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